El Secreto del Valle de Santa Rosa: Una Aventura con la Abuela Teodora

El Secreto del Valle de Santa Rosa: Una Aventura con la Abuela Teodora

Cuento corto para niños

El Secreto del Valle de Santa Rosa: Una Aventura con la Abuela Teodora

La abuela Teodora le cuenta a su nieta Sofía la historia de la comunidad de Santa Rosa. Desde sus humildes orígenes como una hacienda de mashua hasta su transformación en un pueblo lleno de vida, la historia revela el origen del nombre, las costumbres ancestrales y las leyendas que dan forma a la identidad de la comunidad.

A partir de: Fundación y origen de desarrollo La comunidad Santa Rosa no se sabe exactamente la fecha del año que fue fundada, porque no se pudo encontrar esa información, según la investigación, antes de que este pueblo se haya convertido en comunidad había una hacienda de padres que pertenecía a una iglesia, cuyos nombres y orígenes se desconoce ese lugar eran sus tierras, en esa época se daba una gran producción de mashua, los padres sembraban y cosechaban mashua, en ese tierra no había árboles era lugar poco deshabitado, había pocos cultivos como la producción de mashua qué hacían, solo estaba llenos de mala hierbas ( plantas que crecen por sí solas) su nombre era añojara el nombre que pusieron los padres. Tiempo después los padres estaban dispuestos a vender su terreno para que la gente pudiera vivir ahí, es así que escogieron y buscaron a ocho personas como comuneros para poder darles la tierra y que ellos pudieran encargarse de poder repartir y vender a las personas que quisieran vivir, ellos estaban dispuestos a recibir el terreno, también se desconoce sus nombres y géneros de estas personas probablemente podrían haber sido de la comunidad chullcuisa el pueblo vecino o comunidades cercanas. (perez, 2025) Fué así como esas personas se mudaron a ese lugar y empezaron a construir sus hogares pero estas personas no eran familias sino entre ellos eran personas desconocidas pero con el tiempo se han estado conociéndose y con el tiempo que ha estado pasando la gente de otras comunidades cercanas mudaban ahí, ya también las personas que estaban primeras en ese lugar tuvieron de ciencias y ellos sus descendientes, así así fue como ha estado desarrollándose el pueblo y los habitantes, con el paso del tiempo más o menos el lugar ya tenía bastantes habitantes, se estaba haciendo y conociéndose cómo un pueblo la gente empezó a relacionar o llamarlo al lugar por anojara debido a que con el transcurso del tiempo la gente fue llamándole de esa manera y también el ministerio de agricultura o más bien en esos tiempos lo conocían como teja molino personas que se dedicaban a la agricultura verificaron que en el lugar habitaban personas entonces les dieron semillas de árboles y pinos para que pudieran plantarlo y así fue como aparecieron los árboles dando forma como nueva naturaleza. (perez, 2025) Así fue como el transcurso del tiempo un año cuya fecha no se sabe el pueblo organiza una actividad deportiva fútbol dónde la invitación se daba a todas las personas que quisieran venir a participar en ese deporte, en ese día escucharon a personas que se burlaban apo dándole el nombre del pueblo con la palabra ano esta palabra proviene parte del cuerpo humano, porque comúnmente la gente con el tiempo fue olvidándose del nombre y ha estado relacionándose llamándole con otro nombre a enojara por lo cual con el tiempo mayormente la gente lo conocía con el nombre de a enojara, pues así fue siguiendo el tiempo, una fecha hicieron una reunión para poder cambiarlo porque justo en ese momento estaban sacando el título y pues esa fecha era el 30 de agosto, lo cambiaron por Santa Rosa esta debido a esa fecha era el día de Santa Rosa de Lima y era la misma fecha que los padres habían puesto el nombre original decidieron por optar y sacar otro título con el nombre de Santa Rosa a la comunidad. (perez, 2025) Así transcurrieron los tiempos el pueblo ha estado creciendo en la actualidad el pueblo tiene cultivadores que cultivan sus productos diferentes y llena de árboles aunque algunas cosas de la naturaleza han cambiando y han desaparecido, también muchos niños vienen a la ciudad para poder estudiar ya que en el pueblo todavía no hay colegios y a la mayoría trae a asus hijos a la ciudad para que puedan estudiar bien. (perez, 2025) Origen del nombre Como se ha mencionado en el anterior información su nombre original era añojara porque así fue como los padres lo llamaron, ¿Por qué lo llamaron a añojara? Según la información obtenida así lo llamaba a que en ese tiempo había una buena producción de mashua o sea los padres cosechaban y sembraban mashua lo llamaron añojara en relación a la cáscara de mashua, luego tiempo después optaron por cambiar el nombre debido a que la gente lo malinterpretó ya que se fue pronunciando con otro nombre no con el nombre original la cual trajo burlas aunque eso no era el nombre original y cierta fecha cuando estaba recogiendo el título de la comunidad se dieron cuenta que la fecha era el 30 de agosto el día de Santa Rosa de Lima y la misma fecha que los padres habían puesto el nombre original de la comunidad, entonces los nuevos comuneros pusieron el nombre Santa Rosa. (perez, 2025) Cultura Carnaval: antes la gente dice pueblo así en carnaval pero solamente caminaban, bailaban alrededor de su pueblo por las carreteras no iban a ningún lado solo bailaban y cantaba en su pueblo, su vestimenta para las mujeres era de color negro falda negra y una chompa parecido negra lo cual la ropa para las mujeres se les conocía como baito para los varones su ropa era de color blanco nos especifica cómo era su traje y su ropa se le conocía como chamarra. (perez, 2025) Lengua: La lengua hablaba la gente era el quechua. (perez, 2025) Economía Ganadería: tenía sus animales domésticos (vaca, oveja, cerdo, gallina, burro, cabra, caballos, gatos, perros normales, cuy, patos, etc) algunos animales les proporcionaba un buen uso, cómo en caso la lana de la oveja era usado para tejer ropas, manta, frazadas, ponchos, y otros más y los toros o caballos proporcionaban ayuda para poder labrar la tierra con el taklla o su nombre español arado. (perez, 2025) Agricultura: Pará poder labrar la tierra usaban el chakitaklla y taklla o arado para poder sembrar el cultivo, porque no había tractores, picos y otras cosas que hoy en día tenemos, cultivaban en áreas pequeñas, entre los cultivos había papas nativos, mashua, choclo, etc. Este cultivo solo era proporcionado para ellos mismos porque todavía no se daba el comercio de ventas de productos, para que no escasear los productos ellos se guardaban las semillas para poder seguir sembrando. (perez, 2025) Vivienda: Para poder hacer sus hogares la gente buscaba ichus que con ellas hacían chozas ya también con el paso del tiempo otros fueron formando sus casas con adobes y su techo era cubierto por un montón de pajas o también ichus ya que no había calaminas. Para poder preparar sus comidas o solos eran de barros igualmente los platos y no había electricidad y mucho menos no había leñas con las que cocinaban solamente con ellos. (perez, 2025) Ropa: sus ropas las tejían de lanas de ovejas. (perez, 2025) Costumbres: Semana Santa: molían sus cebadas para preparar su sanco o aku con agua, más su chankakachi (azúcar creada) y comer en familia. Este era su típico plato para poder hacer ese día y pasar la Semana Santa. Tenemos todos los santos: preparan su comida junto a su familia ( cancachu de cuy, pica picante ( segundo), etc. No iban a ninguna festividad. Se celebra el 1 de noviembre. (perez, 2025) Navidad: no hay fuegos artificiales, chocolates y panetones, también molían su cebada para hacer aku o sanco. (perez, 2025) La gente molía sus cebada o otras cosas en piedra de moler ( baton) que se conocía o lo llaman marai esto ayudaba a moler los alimentos que quisieran triturar esto la gente conseguía de los ríos se buscaban piedras grandes y planas y uno pequeño en forma volada esto para poder moler encima de la piedra grande. (perez, 2025) Fauna y flora Flora: en este terreno no había mucha flora ya que solo había plantas como mala hierbas, plantas que crecen por sí solas en sí plantas que crece en los cerros como los ichus, los chilcas, entre otros, menos no había ningún árbol los árboles aparecieron cuando el ministerio de agricultura se dio cuenta que en ese lugar habían pobladores les entregó la semilla de los árboles y pinos para que ellos pudieran plantarlos, ellos al recibirlos se dispusieron a plantarlos en lugares diferentes y fue así como los árboles y pinos aparecieron en ese lugar. (perez, 2025) Fauna: Al ser desierto no había ningún animal que vivía solo caminaban algunos zorros que actualmente aparece unos cuanto y perdiz, en el río habitaba una gran cantidad de ranas que se podían consumir que aparentemente han desaparecido. (perez, 2025) HISTORIAS O MITOS La sombra gigante Se dice que por las carreteras donde hay un puente rodeado por árboles aparece una sombra durante la medianoche, cuenta que la persona que vaya por ahí sola le podría aparecer una sombra gigante que se pides ayuda gritando este incrementa su tamaño, este ser tiene casi forma humana. Esto lo contó una persona que le sucedió este suceso, aunque no muchas han tenido la oportunidad de poder encontrarse con este ser unos cuantos sí se toparon, aunque tampoco no a todos le aparecen, aunque la persona que se topó con este ser no tuvo problemas con su salud o su vida. (perez, 2025) La carretera que se cruzan No hubo muchos es eso en esto pero sí lo consideran peligroso caminar sola por la noche porque no se sabía lo que podría pasarte o aparecer, en cierto año una persona experimentó algo aterrador durante la noche, dice que una noche decidió cargar, traer su papa de su chacra porque durante el día hacía mucho calor decidió hacerlo por la noche cuando estaba haciendo su tercera carga ya estaba pisando la carretera que se cruzan le apareció algo como una persona aunque no se podía notar ella se asustó, pensó que era alguien borracho le empezó a hablar pero esa cosa no respondía de repente sintió escalofríos, ella se apresuró a correr volteando a ver hacia su atrás para ver si esa cosa le perseguía al final ella llegó a su casa sana y salva pero dice que se asustó mucho ya que no era algo común y esto ella lo compartió con sus vecinos por esa razón la gente lo considera peligroso caminar por la noche sola y no solo por eso porque ese lugar daba pinta de miedo por la noche. (perez, 2025) NUESTRA COMUNIDAD ACTUAL La comunidad y su gente Actualmente habita alrededor de unos 500 habitantes su gente los agricultores se dedican mayormente en el trabajo agricultura ya que la gente tiene sus propias tierras para poder sembrar y así poder sacar beneficios para que puedan sobrevivir, algunos jóvenes también trabajan cuando tienen tiempo durante sus estudios al otros vienen a la ciudad. (perez, 2025) Medios y vías de comunicación En nuestra comunidad es de 17 a 19 km de via, la distancia a la ciudad de Andahuaylas los medios de transporte más usados no los carros, para una sola persona o tres venir a esta comunidad es muy difícil porque los carros no entran hasta la comunidad Santa Rosa solo pasan por la comunidad chullcuisa, algunos pasajeros solo bajan en sullcuisa y tener que caminar hasta la comida Santa Rosa es un poquito más lejos para poder llegar hasta la comunidad Santa Rosa se tendría que juntar cierta cantidad de personas hasta llenar el carro y así el chofer los trae. (perez, 2025) Deportes En ocasiones el pueblo realiza una festividad deportiva como el fútbol donde hay una participación tanto mujeres niños y de adultos y no solo de esta comunidad sino también de otras comunidades cercanas que se podían juntarse. (perez, 2025) La educación El nivel de educación es de nivel primario existe una escuela en la comunidad quienes imparten educación son dos profesores y ellos vienen desde la ciudad, no existen colegios en la comunidad por eso algunas personas llevan a sus hijos a las ciudades desde los jardines y otros los hacen entrar de colegios. (perez, 2025) Cultura Carnaval: siempre participan en carnavales, cierto grupo son escogidos y participan en los pasakalles en la ciudad, no solo participan para sacar están bien hacen contratos para poder bailar y cantar en la comunidad y hacer yunzas pra poder divertirse. (perez, 2025) Lengua: Se sigue hablando la lengua quechua, pero desde la aparición de la lengua español mayormente los jóvenes han estado aprendiendo español y an-estado olvidándose de sus lenguas, más cuando vienen a la ciudad (perez, 2025) Producción Las principales actividades son las agriculturas la gente mayormente se dedica más a la agricultura ya que tienen tierras grandes para poder cultivar y sacar un buen provecho, luego tenemos la ganadería poco se dedican la ganadería mayormente las personas con edades mayores ya que es un poco difícil de mantener y otras tienen unos cuantos animales, como el cuy. (perez, 2025) Crear un cuento donde un abuelito cuenta esta historia a una niña que sea máximo de 10 hojas

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El Secreto del Valle de Santa Rosa: Una Aventura con la Abuela Teodora

La pequeña Sofía, con sus ojos brillantes como dos luceros, se sentó a los pies de su abuela Teodora. El sol de la tarde pintaba de dorado el humilde hogar de adobe en la comunidad de Santa Rosa. "Abuela, cuéntame una historia", suplicó Sofía, apretando su muñeca de trapo.

La abuela Teodora sonrió, sus arrugas dibujando un mapa de sabiduría en su rostro. "Hoy te contaré la historia de nuestro valle, Sofía. Una historia que casi nadie recuerda, pero que vive en la tierra que pisamos."

"Hace mucho, mucho tiempo, antes de que existieran las casas que conoces, antes de que llegaran los pinos altos que acarician el cielo, este lugar era diferente. Era una hacienda, una tierra de padres, hombres de iglesia que nadie recuerda sus nombres. Ellos cultivaban algo muy especial: la mashua. ¿La conoces, verdad? Esa raíz moradita que te da tanta energía."

Sofía asintió, recordando el sabor dulce de la mashua cocida que su abuela siempre preparaba.

"Sí, hija. Ellos sembraban y cosechaban mashua en abundancia. Pero no había árboles, solo un mar de añojara, esas hierbas silvestres que crecen sin permiso. Por eso, los padres llamaron a este lugar Añojara." La abuela Teodora hizo una pausa, recordando. "Un día, esos padres decidieron vender la tierra. Querían que la gente viviera aquí, que creara un hogar. Buscaron a ocho personas, comuneros valientes, para que repartieran la tierra entre aquellos que quisieran venir."

"¿Y quiénes eran esas personas, abuela?", preguntó Sofía, con los ojos muy abiertos.

"Nadie lo sabe con certeza, Sofía. Quizás venían de Chullcuisa, el pueblo vecino, o de otras comunidades cercanas. Eran desconocidos, pero unidos por el deseo de construir un nuevo futuro. Se mudaron aquí, empezaron a levantar sus casas de adobe, poco a poco. No eran familias, pero el tiempo los unió. Gente de otros lugares se unió a ellos, y la comunidad comenzó a crecer."

La abuela Teodora suspiró suavemente. "Con el tiempo, Añojara se convirtió en un pequeño pueblo. Pero el nombre causaba problemas. La gente lo pronunciaba mal, y algunos se burlaban. Se reían porque Añojara sonaba parecido a una parte del cuerpo. ¡Qué vergüenza!"

Sofía se rió, imaginando la confusión.

"Un día, el pueblo decidió cambiar el nombre. Era el 30 de agosto, el día de Santa Rosa de Lima. Y curiosamente, ¡era la misma fecha en que los padres habían puesto el nombre original! Así que, en honor a Santa Rosa, el pueblo se llamó Santa Rosa. ¡Por eso nos llamamos así, Sofía!"

"¿Y los árboles, abuela? ¿Cuándo llegaron los árboles?", preguntó Sofía, curiosa.

"Ah, los árboles… Eso fue después. El Ministerio de Agricultura, o como le decían antes, Teja Molino, se dio cuenta de que había gente viviendo aquí. Nos regalaron semillas de árboles y pinos. La gente las sembró con mucho cuidado, y poco a poco, el valle se llenó de verde. ¡Mira ahora, Sofía! Tenemos un bosque hermoso."

"Antes, la vida era diferente", continuó la abuela Teodora. "No teníamos tractores ni picos modernos. Usábamos la chakitaklla, una herramienta antigua, para labrar la tierra. Sembrábamos papas nativas, mashua, choclo… Lo que la tierra nos daba. No vendíamos mucho, guardábamos las semillas para el año siguiente. Así nos asegurábamos de tener comida para todos."

"Las casas eran de ichu y adobe, con techos de paja. No había electricidad, ni leña. Cocinábamos con bosta seca y comíamos en platos de barro. ¡Pero éramos felices, Sofía!"

"En Carnaval, la gente se vestía con trajes especiales. Las mujeres usaban faldas negras llamadas baito, y los hombres, trajes blancos llamados chamarra. Bailábamos y cantábamos alrededor del pueblo, celebrando la vida."

"Hablábamos quechua, nuestra lengua ancestral. Aunque ahora, muchos jóvenes prefieren el español… Es importante recordar nuestras raíces, Sofía."

La abuela Teodora hizo una pausa y miró a Sofía a los ojos. "Ahora, Santa Rosa ha cambiado. Tenemos más casas, más gente. Algunos niños van a la ciudad a estudiar, porque aquí no hay colegios grandes. Pero la tierra sigue siendo nuestra madre, y la mashua sigue siendo nuestro tesoro."

"Pero abuela, ¿es verdad lo de la sombra gigante en la carretera?", preguntó Sofía, recordando las historias que había escuchado.

La abuela Teodora sonrió misteriosamente. "Dicen que por las noches, cerca del puente, aparece una sombra gigante. Que si le tienes miedo, se hace más grande. Son solo cuentos, Sofía. Pero es mejor no andar sola por la noche… Por si acaso."

"También dicen que la carretera que se cruza es peligrosa. Que a veces se ven cosas extrañas… Pero son solo leyendas, hija. Lo importante es ser valiente y respetar la tierra que nos da la vida."

Sofía abrazó a su abuela con fuerza. "Gracias por la historia, abuela. Ahora entiendo por qué amamos tanto a Santa Rosa."

La abuela Teodora le devolvió el abrazo. "Recuerda siempre esta historia, Sofía. Es la historia de nuestro pueblo, de nuestra gente. Y es una historia que debemos seguir escribiendo juntos." El sol se escondió tras las montañas, pintando el cielo de colores. En el valle de Santa Rosa, una nueva generación aprendía a amar su tierra y a recordar su pasado.

La abuela Teodora, finalmente, le dio un beso en la frente a Sofía, y le dijo: "Ahora ve a dormir, pequeña. Sueña con los campos de mashua y con los valientes comuneros que fundaron nuestro pueblo. ¡Buenas noches!"

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Publicado el 14/04/2026

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